موقع حضرموت اليوم

قصة بيـتـين: مررت بـوادي حضرمـوت ...

نشر بتاريخ 9 / 9 / 2010 | 11 : 47 AM

أما البيتان فهما للشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن أ سعد اليافعي ( ت 797 هـ ) وهما :-

مررت بوادي حضرموت مسلماً و ألفيت فيه من جهابذة العلا

فألفيته بالبشر مبتسماً رحبـا أكابر لا يلقون شرقاً ولا غربــاً

ومما يلفت النظر فيهما أنهما أصبحا محل استشهاد ورواية عند كثير من كتاب ومؤرخي حضرموت ، وتجاذبتهما أقلامهم على اختلاف مشاربهم وأفكارهم وذهب البعض إلى تحميلهما مالا يحتملانه وشرق آخرون وغربوا ، ولعل أكثرهم اهتماماً واستنطاقاً للبيتين ما سطره قلم الأستاذ الباحث عبدالله بن حسن بلفقيه في محاضرة بعنوان ( لمحة من زاوية التاريخ الحضرمي ) ألقاها في مقر جمعية الأخوة والمعاونة بتريم عام 1379هـ وحققها الباحث محمد يسلم عبدالنور، وهي – أي المحاضرة والتحقيق – أكثر مصادر هذه المقالة ، ويذكر الأستاذ بلفقيه أن اليافعي قام برحلته ، وقدم خلالها من مكة إلى حضرموت ، كما يذكر أن البيتين وردت في كتب المتقدمين مثل ( الجوهر الشفاف ) للخطيب ، و ( البرقة المشيقة ) لعلي بن أبي بكر السكران ، و ( البركة والخير في مناقب آل أبي قشير ) لعبدالله بن محمد باقشير ، و ( تاريخ شنبل ) و ( السلسة العيدروسية ) ، كما ذكر البيتين محمد بن سعيد باقشير ( ت 1077هـ ) في كتابه المخطوط ( الفتوحات المكية في تراجم السادة الأئمة القشيرية ) وقال : ( ولما وصل السيد العارف بالله عبدالرحمن بن الشيخ الإمام عبدالله بن أسعد اليافعي - رحمهما الله تعالى – إلى حضرموت للزيارة قام على قبر الشيخ عبدالله باقشير وقال : (هذا رجل صاحب جد واجتهاد هذا رجل فيه غرة من وجه النبي محمد () ، هذا صاحب لواء يوم القيامة، هذا رجل يباهي الله به ملائكته أو قال أولياءه ) ، وقال عبد الرحمن أيضا – رضي الله عنه – في مشائخ حضرموت وعلمائها شعرا ...) - وذكر البيتين - .

ويبدو أن سبب اهتمام الأقدمين بالبيتين يرجع إلى مكانة الرجل ذاته فهو ابن الشيخ عبدالله بن أسعد اليافعي الذي كانت له اتصالات بعلماء حضرموت ، وقال فيهم قصيدة ( غوثية توسلية ) - كما يقول بلفقيه – ومن أبياتها :-

وحضــرمــــوت بـهــا قـوم بفضلهم واهتف بيوسف مهما كنت منتظرا

يستمطر الواكف الهامي من الديــم فنـعم غــوث لمـلـهـوف ومـنـتـظــــم

ويقودنا هذا إلى أسباب أخرى للاهتمام بالبيتين منها: أن الرجل وأباه كانا على مشارب القوم من التصوف والإغراق في المناقب وسرد الكرامات، وكذلك كونه جاور بمكة المكرمة مما يعطي لقائلهما مكانة خاصة ، فأصبح البيتان لازمة من لوازم الحديث عن العلم والعلماء في حضرموت، ومن وحيهما أنشأ الأستاذ / بلفقيه محاضرته وترجم لعدد من العلماء بدأهم بالشيخ محمد مولى الدويلة ( ت 765هـ ) وقال في خاتمة الترجمة : ( فهؤلاء هم أعلام الجهابذة ومشاهير الأكابر ) ، وأضاف الأستاذ عبدالنور آخرين لم يذكرهم بلفقيه ، ويمكن العثور على علماء آخرين في كتب التاريخ الأخرى ، فقد ذكر المؤرخ صالح بن علي الحامد في كتابه ( تاريخ حضرموت ج 2 ) أن الشيخ عبدالرحمن السقاف ( ت 819هـ ) صحب المشائخ علي بن سعيد باصليب الملقب بالرخيلة و الشيخ أبو بكر بن عيسى با يزيد الساكن بوادي عمد والشيخ عمر بن سعيد با جابر .

وكما احتفى الأوائل بالبيتين فإن المتأخرين لم يتأخروا عن التقاطهما ليثبت كل منهم ما ذهب إليه من القول ، فهذا المؤرخ الأديب صالح بن علي الحامد يجعلهما حجة على وجود مئات المفتين فيقول : ( وقد تضافرت النقول على أنه يوجد بها – أي تريم – ثلاثمائة مفت في عصر واحد حتى قال الشيخ عبدالرحمن ..) - وأورد البيتين - ، وقال الأستاذ / محمد الشاطري في ( أدوار التاريخ الحضرمي ) : ( ولما زار الشيخ العلامة عبدالرحمن بن عبدالله اليافعي حضرموت أثناء القرن الثامن وهي تزخر بجحاجحة العلماء وأكابر العباد اغتبط وانشد ... ) أما الأستاذ المؤرخ سعيد عوض باوزير فقد صدر فصلاً في كتابه ( الفكر والثقافة في التاريخ الحضرمي ) بالبيتين وذكر عدداً من العلماء في تلك الفترة .

والغريب أن صدى البيتين لا زال حتى يومنا هذا ، وتتبع الأسلاف الأخلاف في التغني بهما ففي كتاب ( العقود العسجدية ) للأستاذ عبدالقادر بن عبدالرحمن الجنيد ورد : ( ولعل تلك المزايا الفاضلة والصفات المدهشة العالية في أولئك الرجال هي التي أنطقت الشاعر قديماً عندما زار حضرموت ) - وذكر البيتين -. واعتبرهما الأستاذ سالم فرج مفلح في كتابه ( حضرموت بين القرنين الرابع والحادي عشر الهجري ) دليلاً لإثبات مشروع رؤيته في اعتزالية حضرموت في ذلك العصر فقال : ( وبهذا نرى أن الفقيه اليافعي كان صادقاً مع نفسه ومع التاريخ فيما أصدره من حكم عن الحالة الفكرية والعلمية في حضرموت ) .

وهكذا نرى أن البيتين اليتيمين أخذا شهرة عظيمة وتأويلات كثيرة - هذا في الكتب ، أما على الألسن فقد طارت بهما الأخبار وتحدث بهما الرواة والمحاضرون ( وكل يدعي وصلا بليلى )، فرحم الله القائل والناقلين. .

الاسم : سعيد	التاريخ : 9-9-2010 \| 11:04 PM		#3958
ذحين ايش تقول يااستاذ عصبان والله ماشي يفتهم بس حسك سبرت .......... المهم الى متى وانته تشوه الصوره يكفيها تشويه بس ذا يدل على رزانتها وعظمتها ... لها كم وانته واصحابك يشوهونها ولا تغيرت ايش من صوره ذي الله اكبر...................

الاسم : ابن الوادي	التاريخ : 10-9-2010 \| 09:00 P		#3971
شكرا جزيلا يا استاذ صالح هذا واجب الدعاة والمثقفين وشئ كبير ان تتحفنا باخبار التاريخ الحضرمي وهو للاسف الى الان لم يجد من يهتم به للنشر وتعليم جيل اليوم على عاتق المهتمين تكون المسؤلية اكثر وزادك الله من علمه وفضله

الاسم : ابن الشيخ ابوبكر العلوي	التاريخ : 10-9-2010 \| 10:12 P		#3974
الاستاذ صالح مبارك عصبان انني احترمك احترام التلميذ مدرسة منذ 10 سنوات عندما درستني في مادة القران ، رغم ان تخصصك الاصلي مادة لغة انجليزية ، فتدريسك كان والحق يقال جيد ولكن ما يعكر صفوه هو ولوجك المتعمد في المسائل الخلافية تريد من ذلك والله يشهد ليس النصح ولكن التلكيع لطائفة من الناس وانني مذ كنت في الثانوية ارى ان الحصة التي سوف تدخلها ستكون وبال نيراني على روؤس بعض الناس اناشدك االله هل ان تبحث على العثرات او السقطات اوانك طالب علم تبحث على الحقيقة رغم ان العثرات التي هي في اعتقادك اعتبرها اوسمة شرف : ولله در الشاعر حين يقول واذا اراد الله نشر فضيلة ** طويت اتاح لها لسان حسود كل من يقراء المواضيع التي تطرقها يقر ان كاتبها مصاب بمرض النقص اين يا استاذ عصبان طرقك لمواضيع نشر الاسلام والدعوة والعلم في حضرموت وتاثيرها كمنبر اشعاعي للامة ارجو النشر فانني الظ ان الموقع يتخطى بعض تعليقاتي

الاسم : انا الماضي	التاريخ : 11-9-2010 \| 01:22 A		#3979
أستاذ عصبان تحية انا الماضي الذي تحدثت عنه ، اناالتاريخ العريق ، انا خضرموت العلم ، أنا تريم ولافخر بلد العلم والعلماء ، أنا طريقة الأسلاف والآوائل ، انا اليافعي الذي مدح حضرموت وتريم وصدقت فس ذلك ولم اكن كاذبا تأتي اليوم لتشكك بما كان عليه الأوائل ، أسلوبك ثعباني ، وطريقتك ثعلبية ، الله يسامحك ، بس نصيحه مني إقرأ الماضي بطريقه صحيحه وإن لم يعجبك التصوف الذي كان عليه الأوائل فألرم الصمت ولاتنشر سمومك على الغير اخاف عليك ، إذا لم تجد لماضيك انت شي ولم يكن أجدادك أهل علم فلا تكون حسودا على الغير وتريم بلد وتريم عاصمة الثقافة والعلم وانت مقر بذلك وتكر علمائهم وتشير الى كتبهم فإذا أنت لست مقتنعا بهم فلماذا التدليس أبحث عن تاريخ آخر وكتب اخرى لمن يوافقون معتقداتك . فأنت عصيان ولست عصبان انشر

الاسم : ابن الغناء	التاريخ : 11-9-2010 \| 01:44 A		#3980
ا ن من ضروريات الفكر الوهابي (السلفي ) الطعن واللمز في المخالفين لهم ولا يكون الوهابي وهابي صادقاً ما لم ينشر ثقافة التكفيروالتشريك والفوضى والشتائم والسباب والطعن في المعارض بشتى الوسائل المتاحة . فموقعهم المخزي والمشين والجبان على النت المسمى ( منتديات شبكة صوفية حضرموت) والذي يتقمصون فيه تحت القاب مخفيه جبانه من الذي يرعاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا الاستاذ وامتاله فهذا المقال انما هو محاولة فاشله ويائسه للطعن لا غير لقد صدق الشاعر عندما قال: واذا حمار السوء عربد ناهقا ؟؟؟؟؟ ايحط من قدر الجواد الصاهل ؟؟؟؟؟

الاسم : انا ابن الغناء	التاريخ : 11-9-2010 \| 11:22 P		#3997
يا أخي ابن الشيخ أبوبكر ,ويا ابن الماضي ويا ابن الغناء الأستاذ القدير صالح عصبان ليس كما ذكرت تخصصه لغة انجليزية فحاول أن تكون دقيق فيما تقول وتكتب صح . إما إن غاضبك ما كتبة فرد علية برد علمي بمصادرة الموثقة ولا داعي للكذب . وأعتقد إن إدارة موقع حضرموت اليوم ستنشر ما ستكتبه . وهي فرصة لك ولأمثالك ؟؟؟ إن يردوا على ما يتقولون هؤلاء ( إلا أبو قرن ) كما تدعون . نحن بحاجة الى إعادة كتابة التاريخ بمنهجية علمية .

الاسم : ابن الماضي	التاريخ : 12-9-2010 \| 02:32 A		#4002
انت يامن تسمي نفسك ابن الغناء هل تدري معنى الغناء وتريدنا نرد برد علمي وهل يحتاج النهار الى دليل تريد نقاش وردود ، للأسف الخطأ من عندنا ماكان ينبغي ان نرد لأننا ضيعنا وقتنا معاكم ، ولنه مافيش فائده من الجدل ولو كان مجدي لكان من زمان أقتنع المتنطعون . ؟؟؟؟!!!!!

الاسم : أين الإنصاف	التاريخ : 12-9-2010 \| 02:38 P		#4010
أعجب للمعلقين إذ لم أجد إلا نقلاً تأريخياً و عزواً علمياً. فهل يكون هذا مسوغاً للبذاءة اللفظية و التشنج أحسب أن الهوى تحكم العقول و أبعد عن المنقول . ثم أيها الناس يبقى العلم الحقيقي علماً و غيره رسماً تتكشف معايبه و يظهر عواره ولو بعد حين و الواقع عنوان ذلك فلا تعجلوا فإن تريم لن تبلغ مكة و الجاهل لن يكون عالماً و إن ترسم رسوم العلم .

الاسم : المتميز	التاريخ : 13-9-2010 \| 04:13 P		#4023
بارك الله فيك وفي امثالك اخي صالح والله لاتتراجع من التعليقات السخيفه ولاترد عليها بل امضي قدما في ابحاثك هولاء اناس يخافون ان ينكشف الماضي بالتالي ردودهم استفزازيه وليست علميه لان فيه الكثير من الاشياء البعيده كل البعد عن الاسلام النقي لذا هم يتخوفون حتى من الخوض في ذلك الكل يعرف حضرموت وتاريخها نعم نشروا العلم خارجها ولكن تصرفات في حضرموت لاترضي احدا .وافضل ان لانشير اليها لانها سيئه وما مضى مضى. ولكن للضروره احكام ممكن نضطراما ماقاله احد الاخوه حول اسرة عصبان بانها اسره ليس بها علماء فالمعروف عنها انها من افضل الاسر ويكفيها شرفا انها اسره عامله تكسب قوتها من عرقها والحليم تكفيه الاشاره واللي على راسه بطحا يتحسس.

الاسم : أبن آل البيت	التاريخ : 13-9-2010 \| 05:08 P		#4027
الأخ صالح عصبان أن الموضوع حاولت أن يكون ذا طرحا علميا بحيث يخرج القارئ بخلاصة أنه لم يكن هناك علماء في حضرموت وأختزلت الموضوع في هذين البتين وفي الواقع أنت جانبت الصواب في ذلك . فالحق والحق يقال أن تريم وبعض مدن الوادي كانت زاخرة بالعلماء من العلويين وغيرهم من المشائخ وأن السمعه التي يحظى بها الحضرمي اليوم (وللأسف أننا مؤخرا بدأنا نفقد هذه السمعه بسبب أختلاطنا السلبي بالآخرين) من عمق التدين والأمانه والورع والوفاء هي نتاج لجهود هولاء العلماء الربانيين المتصوفة . ومن باب الأنصاف أن التصوف هو مرحلة عاشها العالم الأسلامي لعدة قرون وكان معظم علماء الأمة وأئمتها كانوا على المذهب الصوفي. والخلاصة فأنني ومن خلال هذا المنبر الحر أدعو كل الشباب الخيرين من أبناء العلويين وغيرهم أن يفخروا بهذا التراث العلمي لأسلافنا وهو ملك للجميع وأن نأخذ منه مانحن بأمس الحاجة إليه من السلوك والأخلاق حتى تستقيم حياتنا على الأخوة والمحبة والوفاء والأقرار بالفضل لآهل الفضل من أي بيت كانوا

الاسم : ابن الغناء	التاريخ : 13-9-2010 \| 08:14 P		#4037
ما ادري على ماذا هذا الانزعاج من طرح كهذا . فالمطلوب وضع كل الروايات التاريخية على الطاولة وتمحيصها وتحقيقها ولاداعي للتشنج والانفعال وما يصح الاالصحيح . واوجة الشكر للاستاذ صالح كونة طرق مثل هذة المواضيع وجعلت الغير يتحرك واطلب من ادارة الموقع ان يكون هذا الموقع ساحة لطرح الاراء من الكل دون تجريح ولاتشهير فهناك قضايا كثير يجب ان تطرح وتناقش ( 360 مسد في تريم . التعليم في الماضي . دولة بن غرامة . ...... ) وابن الماضي واتباعة قدكم ماضي وانتهي والرجوع للمضي للعبرة ودعوا الناس يبنوا حاضرهم بعيدا عن اخطاء وظلم الماضي ..

الاسم : ابن الماضي	التاريخ : 15-9-2010 \| 02:24 A		#4062
انتم تفتخرون بتريم بسبب الماضي وسيبقى معنا ومادام القرآن الكريم قد ذكر العديد من قصص الأنبياء والصالحين فنستفيد العبره من ذلك والقدوه . سلامي للجميع وحالوا قراءة التاريخ قراءة صحيحة .

الاسم : الوافي	التاريخ : 15-9-2010 \| 09:28 A		#4066
الابيات التي نسمعها دائما هي على هذا الترتيب ولعلها لاتستقيم بالترتيب التي ذكرت عليه والله اعلم. مررت بوادي حضرموت مسلماً فألفيته بالبشر مبتسماً رحبـا و ألفيت فيه من جهابذة العلا أكابر لا يلقون شرقاً ولا غربــاً